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              ⑦自知:是說不依靠實踐活動就能自然了解的知識。

              這就是說,它把自己叫做一種普遍的知識和意愿,而普遍的知識和意愿,既承認別的自我,又為別的自我所承認,因為它與別的自我是等同的,而這又是因為它們也同樣都是這種。。。

              、“誥”

              有是理后生是氣,自“一陰一陽之謂道”推來④,此性自有仁義⑤。……

              內閣是總統行使政府權力最高也是最重要的機構。根據總統內閣制,內

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              2020-10-18 歐文(Owen)教授在1849年寫道(《四肢的性質》,Nature of Limbs):“原始型(archetype)的觀念,遠在實際例示這種觀念的那些動物存在之前,就在這個行星上生動地在種種變態下而被表示出來了。至于這等生物現象的有次序的繼承和進展依據什么自然法則或次級原因,我們還一無所知。”1858年他在“英國科學協會”(BritishAssociation)演講時曾談到,“創造力的連續作用,即生物依規定而形成的原理”(第51頁)。當談到地理分布之后,他進而接著說,“這些現象使我們對如下的信念發生了動搖,即新西蘭的無翅鳥(Apteryx)和英國的紅松雞(Red Grouse)是各自在這些島上或為了這些島而被分別創造出來的。還有,應該永遠牢記,動物學者所謂他‘創造’的意思就是‘他不知道這是一個什么過程’。”他以如下的補充對這一觀念做了進一步闡述,他說,當紅松雞這樣的情形“被動物學者用來作為這種鳥在這些島上和為了這些島而被特別創造的例證時,他主要表示了他不知道紅松雞怎樣在那里發生的,而且為什么專門限于在那里發生;同時這種表示無知的方法也表示了他如下的信念:無論鳥和島的起源都是由于一個偉大的第一創造原因”。如果我們把同一演講中這些詞句逐一加以解釋,看來這位著名學者在1858年對下述情況的信念已經發生了動搖,即他不知道無翅鳥和紅松鳥怎樣在它們各自的鄉土上發生,也就是說,不知道它們的發生過程。

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